东门之池，可以沤麻。
彼美淑姬，可以晤歌。
东门之池，可以沤苎。
彼美淑姬，可以晤语。
——《诗经》
阳光明媚，柳绿花繁，在千年前的青山碧水之中，姑娘和小伙儿在护城河里一起浸麻、洗麻、漂麻，一起嬉戏追逐，谈笑风生。
你可知道？在这山水间流淌开来的除了男女之间浪漫的爱情，还有一种古老的手艺——夏布制作。
夏布，中国*古老的布料，它是以苎麻为原料编织而成的麻布。因麻布常用于夏季衣着，凉爽适人，又俗称夏布、夏物。听上去就似一股凉爽扑面而来，仿佛一缕来自山野的清风。
夏布看似粗粝，却抚之柔软，看似陈旧朴素，却淡然若风，它**地与中国人的东方气质相契合，质朴，素淡，平和，低调，有一种时光里无言的淡定从容。
“古者先布以苎始，棉花无始入中国，古者无是也。所为布，皆是苎，上自端冕，下讫草服。”
《诗经》开启了千年夏布的渊源，那时还没有棉花，苎麻是主要的纺织原料，诗中描述的就是把麻纤维放在清水池里，发酵使纤维中胶质脱掉，以便纺绩成纱。一说苎麻纤维长，透气性强，更适宜夏季穿著，另一说源于夏朝，故俗称夏布。
夏布的原料是苎麻，也称白叶苎麻，是多年生宿根草本植物，自古便是重要的纺织纤维作物。早在春秋战国时期，江西古越族先民就已经开始从事苎麻耕种和使用手工织布。神农誉麻，史称“富贵丝”，西方国家称它为“中国草”，日本人则喜欢称呼它为“南京草”。
从苎麻到夏布要经过十几道工序，割麻、绩纱、挽麻团、刷浆、上机、织造、印染、晾晒等等，方成服饰。不同于现在用机器纺织出来的布，真正的夏布是用古老的手艺做出来的精致苎麻布。其绝精者两年余始能成一匹。一匹四丈八尺，可为二衫。
剥麻
将苎麻砍下，去掉叶子，剥下茎皮，就可得到淡青色的苎麻纤维。
自然漂白
分为清水漂白、日光漂白等方法，按程序连续几天进行，即成洁白苎麻。
绩纱
绩纱尽为女工，绩纱时将经上述自然漂白后的苎麻，撕开成片，卷成一缕缕，放入清水盆中，然后用手指梳成一根根苎麻细丝，放在大腿股上，用手捻接成细小麻纱线，再卷成如茧状纱绽一样小团缕。
织布
分为刷布、上机、上浆、织造四道工序，其中以刷、织造为难。如果手艺不精，分断纱，又费时，次品又多。经纱、刷布多为男人所做，织布多为女人（故夏布又称为娘子布）。一个熟练的老织工，一日绩成一两线，已属不易。
从青丝到白发，日子就从指间攒动的麻线中，一点点流过。轻如蝉翼，薄如宣纸，平如水镜，细如罗绢。没有经过裁剪加工的成匹夏布，就已经算得上一件美丽的艺术品。
“白纻春衫杨柳鞭，碧蹄骄马杏花鞯。落英飞絮冶游天。南陌暖风吹舞榭，东城凉月照歌筵。赏心多是酒中仙。”
时隔千年，仿佛依旧能看见当日陌上落英缤纷，杨柳依依，身着白色夏布深衣的青年。
200年的工业革命给人类带来了****的文明，却也破坏了千年工艺的传承，我们失去的是一方水土的记忆。苎麻所含的纤维与棉花纤维相比，无法用现代化纺织机械加工，只能靠传统手工技艺生产，费时费力，所以织夏布的人越来越少。夏布，渐行渐远，代表的就是工业革命之前，与自然共生的智慧。现在这种传统的手工技艺已成为国家非物质文化遗产。
现在我国夏布主产地在江西、四川等地，像荣隆夏布、浏阳夏布、万载夏布等都很出名。只是国人很少用，主要以向韩国、日本出口
柸布一般不能直接投入使用，需要进行脱胶、印染处理，而韩国和日本在这些高端核心技术方面有优势。同样的一匹布，出口到韩国和日本，经过技术处里后做成服装的价值会提升10倍。这也是造成夏布生产越来越少的原因，耗时耗力，经济效益低。国内市场还不懂欣赏它，不免令人可惜。
对于传统，我们抛却得太过彻底。现如今，我们的身上衣，已全是西方的式样。制作的面料亦找不到传统纺织品的质感，牛仔布、卡其、莱卡……这些时髦的语汇充斥着我们的生活。可是，我们相信传统并不会消失，终有**，我们会再一次将它翻找出来，从它那里得到生活的启示。
随着现代东方生活美学的兴起，夏布以其天然质朴的质感逐渐受到人们关注。
夏布衣服，既保留了淳朴的味道，又不失设计感。做成日用之物作，别有一番韵味。在夏布上刺绣、作画，更像是一场穿越千年的相遇。配色柔雅，淡彩晕染，颇具水墨丹青之神韵。
当夏布重回大众视线的时候，它已从传统的布料成为时尚与古朴兼备的文化载体。在炎热的夏日里，一袭麻衫，一面麻帘，就能让夏天变得安逸而沉静，就能保持内心的安之若素。
惟愿未来每一个夏天，都有夏布微凉，自由自在，淡然如风。
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