*近在法门寺佛文化景区和西安曲江新区唐·新开门艺术街区进行联展的唐代蹙金绣活化展，吸引了大批慕名而来的参观者。那些按照历史文化活化出来的唐代宫廷纨扇和服饰上的蹙金绣，让每一位目睹者惊叹不已。
在唐代诗词中有蹙金绣的描写。杜甫《丽人行》中有这样的诗句：“三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。”
“蹙金孔雀银麒麟”，描写的就是唐代**宫廷服饰*尽奢华与灿烂的蹙金绣，那些华丽衣裳上金线绣的孔雀和银线绣的麒麟，与春日佳人游春的美丽景色相映生辉。这是杜甫将唐代织绣工艺蹙金绣以文字留世的记载。
张祜的《太真香囊子》一诗中写下了这样的句子：“蹙金妃子小花囊，销耗胸前结旧香。谁为君王重解得，一生遗恨系心肠。”这首诗描述的人物是杨玉环，她身上的香囊是蹙金绣。可见，蹙金绣在唐代贵族妇女，尤其是宫廷妇女的服饰中很是流行。
因为蹙金绣组织严密，纹理清楚，在五代出现了“蹙金结绣”一词，形容文章精美与结构严密。
法门寺曾出土一套蹙金绣，包括绛红罗地蹙金绣袈裟、拜垫、半臂、案裙等5件。蹙金绣上所用的捻金丝*细直径仅为0.06毫米，比头发丝还要细，堪称古今一绝。古代匠人们的刺绣针法精细纤巧，制作工艺精湛，质料考究，作为宫廷加金绣品，虽历经千载，依然色泽艳丽，灿然如新，不愧为
唐代统治阶级尚文重理的文化氛围，使得文化精神和审美意识得到充分物化，特别是将刺绣与金银线绣、宝石珠绣等结合，使唐代服饰越加华美富贵。唐代也是中国丝绸工艺发展*为鼎盛的时期，无论产量、品种，还是工艺、质地，唐朝丝绸都享誉世界。随着王朝更迭，工匠们将技艺带到民间，传承至今，唐蹙金绣成为中国非物质文化遗产中的一朵绚烂之花。
“中国刺绣的**、唐代****的织绣工艺、陕西刺绣的代表就是蹙金绣。”唐代蹙金绣活化展创作者、汉唐丝织文化遗产研究学者、陕西蹙金绣传承人马倩介绍，“蹙金绣，*早出现在隋代文献中，到唐代成为宫廷刺绣的潮流，就是把金丝盘结成花朵等样式固定到丝绸上面。”
马倩自2008年开始，对中国刺绣种类进行研究，师从陕西武功馨绣创始人计清，学习传统刺绣针法技艺。2011年起，侧重于唐代蹙金绣的系统性学术挖掘与研究，并将学术研究成果通过制作实物加以佐证，积累了一定体量的作品和学术成果。2019年初，马倩成为陕西蹙金绣非遗传承人，并组建了汉唐丝织文化遗产研究团队。目前，这个团队以唐代蹙金绣研究、活化传承为切入口，致力于振兴陕西刺绣。“中国人的智慧和创新力，在刺绣工艺上从未懈怠过，中国刺绣创新的针法有劈针、平绣抢针、打籽针等，蹙金绣因其表现力强、色彩应用灵活等特性，逐渐替代了传统的刺绣手法。”马倩坚定地认为，“蹙金绣在唐代达到了无法超越的水平，足以以蹙金绣之名来定义或代表陕西刺绣，从而让陕西刺绣在中国刺绣的家族中获得重要地位。”
马倩和她的研究团队，结合历史文献，对以蹙金绣为代表的陕西传统刺绣非遗工艺进行研究发掘，并实现了复原、活化、创新。目前，在法门寺佛文化景区和西安曲江新区唐·新开门艺术街区进行联展的唐代蹙金绣活化展，便是马倩及其研究团队的部分研究成果的展示。马倩表示：“我们依照法门寺、敦煌壁画等唐代文物中的织物纹样，使用宫廷制作工艺的蹙金绣进行再创作，从而让当代人对蹙金绣，有更为直观的认识。唐代丝织品的纹样体现了东西方艺术的交融与发展。活化这些蹙金绣作品并非易事，这是客观呈现历史的必要过程，为进一步研究汉唐丝织工艺积累依据和素材，也为传统与现代之间架起一座桥梁。”
